Военные песни в православном приходе не повод для обвинения в антибелорусскости
Пишет Дмитрий Терентьев.
Массовое возмущение и шквал негативных комментариев вызвали посты в соцсетях, а позже материал журналиста «НН» Артёма Гарбацевича о якобы исполненной на минском приходе св. Николая Японского песне «А я в Россию домой хочу» в День Независимости Беларуси.
Мы с женой уже четвёртый год являемся прихожанами упомянутого прихода, поэтому я не могу остаться безучастным к скандальной ситуации и считаю нужным озвучить кое-какие объяснения и факты, не известные большинству возмущенных читателей.
Прежде всего стоит сказать, что в нашем приходе всегда уважали и уважают белорусов, белорусскость и белорусский язык. Во время богослужений читают Евангелие и проповеди по-белорусски из уважения к родному языку и к белорусскоязычным прихожанам, которые приходят молиться целыми семьями. Уже многие годы усилиями прихода организуются праздники и мероприятия, где звучат белорусские песни и белорусский язык (например, недавно состоялся «Траецкі фэст», при участии групп «Палац», «Гарадскі вал», музыканта-дударя Владимира Берберова («Ліцвіны»).
При приходе уже три года действует Школа практической генеалогии, возглавляемая белорусскоязычным преподавателем, сотрудником национального архива, кандидатом исторических наук Вадимом Врублевским.
Один из долговременных и самых серьёзных проектов прихода – центр поддержки семьи и материнства «Матуля», в работе которого большое внимание уделяется сохранению традиционных белорусских семейных ценностей, сохранению белорусского языка и живых образцов устного народного творчества.
В разные годы приход становился площадкой для выступления белорусских поэтов, бардов, музыкантов (Анатолия Кудласевича, Андрея Мельникова, Татьяны Белоногой, творческого дуэта «Маестат» и др.). По желанию верующих таинства Крещения и Венчания проходят на белорусском языке. Нужно ли продолжать примеры того, что наш приход не враждебен белорусскости?
Вместе с тем, настоятель и священники не сосредотачивают особого внимания на тех или иных национальных и политических идеях и ценностях, так как призвание Церкви Христовой заключается совсем в ином. Священники стараются, чтобы прихожан объединяло главное. И хотя мы можем быть разными по происхождению и убеждениям (или вообще на них внимания не акцентировать), мы едины в главном. Ни один из наших священников никогда не озвучивал имперских и шовинистических идей, справедливо отзываясь о подобных псевдоправославных явлениях достаточно критично.
Касательно подготовки праздничной программы к 3 июля: священники действительно не принимали в ней участия, а отбором песен и творческих номеров занимался отдельный человек и выбирал их согласно собственному вкусу и пониманию. При этом упомянутая песня во время праздника так и не прозвучала, зато были проникновенные песни о Беларуси, что вполне соответствовало контексту Дня Независимости.
И наконец, мы в нашем приходе ощущаем себя единой христианской семьёй, и если бы эта песня прозвучала, то все бы восприняли это естественно, без политических конотаций и провокаций. Если кто-то желает в этом убедиться, пожалуйста, приходите к нам — и помимо белорусских, споём российские, украинские, польские, греческие, армянские и другие песни
-
Ковалевский объяснил, за какой диалог между обществом и властями он выступает
-
Фридман: Почему американцы внезапно должны поставить своей целью освобождение политзаключенных в Беларуси и еще больше — обменять их на санкции?
-
Дубовец: Сила Офиса Тихановской в том, что он — за всех белорусов, в том числе и тех, кто пророчит ему «концы»
Комментарии