Материал «Нашей Нивы» про Веру Хоружую вызвал дискуссию в белорусском фейсбуке. Многие не могут простить ей то, что она участвовала в продвижении коммунистической идеологии.
Журналист Анджей Почобут вспоминает, что в советской тюрьме Хоружая была «наседкой», которая раскручивала людей на дачу нужных показаний. Почобут приводит выдержку из воспоминаний Софьи Абрамовны Померанц-Меерович в сборнике «Ніколі болей» (с. 69—70):
— Сидела с нами в этой камере и известная Вера Хоружая. Она также читала лекции, прекрасно знала географию, и лекции у нее были очень интересными. Относилась она ко всем хорошо, очень тщательно убирала камеру, когда была ее очередь — лучше всех, потому что в тюрьме она сидела не первый раз. Она немало посидела в Польше, знала, как себя вести в неволе. (…) Вера прекрасно говорила по-еврейски, она хорошо знала моего мужа …. И я думаю, она сотрудничала со следователями. Заметила я: она с какой-нибудь женщиной гуляет-гуляет, ходит-ходит, говорит-говорит, а потом ее вызывают. Затем она так же поступает со следующей. Дошла очередь и до меня. Уцепилась она за меня и начала вспоминать Гродно и всех знакомых. А я уже посидела там, о многом узнала. (…) я была уже предупреждена.
Также Почобут считает, что «нужно быть уж очень-очень наивным, либо вовсе не представлять себе что такое коммунизм («каждый коммунист должен быть чекистом» — В.И. Ленин) чтобы вот так взять и лепить плакатный образ пламенной революционерки и это без доступа не то что к гэбэшным, а даже к партийным архивам».
Некоторым читателям не понравилось сравнение революционерки с Геварой:
Александр Пашкевич полагает, что Хоружая была не только связана с коммунистическим движением, а была самым настоящим исключительно коммунистическим деятелем, поскольку иных заслуг за ней не числится.
Также он полагает, что «она героиня, безусловно, но героиня советская и коммунистическая. А у вас подано как героиня белорусская. Это и вызывает неприятие прежде всего».
«Если оценивать историческую личность только с учетом времени, мол, «такое было время», невольно придешь к оправданию преступлений, на которых держалась в то время власть. Поэтому самая полная оценка невозможна без оценки человеческих качеств личности», — пишет Сергей Ваганов.
