Фото Евгения Ерчака, facebook.com
В новом спектакле Вячеслава Иноземцева используется множество цирковой стилистики, и вдруг приходит понимание, насколько эстетика цирка ему близка. Но не условного «солнечного» цирка. Цирк Иноземцева темный, постапокалиптичный, где победа зла или добра одно над другим представляется лишь временными сменами света и тени.
Пространство бывшего цеха Ок16 задействовано полностью, от стены до стены. Использовано техническое оборудование, а именно подъемный кран, без него спектакль, видимо, не состоялся бы, настолько часто он задействован по ходу действия. Да и сам спектакль сделан именно в индустриальной стилистике. В самом начале рабочие выставляют металлические бочки, и уже потом постепенно появляются персонажи, скажем так, узнаваемые для спектаклей Иноземцева.
Спектакль называется «Генезис# или Происхождение видов», и в материале весьма вольно пересказывается миф о сотворении мира. Можно разве что догадываться, кто из персонажей воплощает ангелов, черта и так далее — роли умышленно запутаны, Иноземцев никогда не пересказывает историю, а пересоздает ее.
Фото Евгения Ерчака, facebook.com
Фото Евгения Ерчака, facebook.com
По сути, у спектакля есть сюжет, который можно пересказать, но для этого нужно назвать тех существ, которых изображают артисты, навесить на них ярлыки. А это сразу обедняет восприятие спектакля, где одной из ценностей является вот эта вольная интерпретация. Интересными у Иноземцева, как правило, оказываются совсем не сюжетные повороты, а конкретные моменты, где артисты проживают, существуют в вынужденных обстоятельствах.
После пролога с бочками, появляются два артиста в кожаных плащах, сварочных масках, на ходулях и тянут огромными цепями цеховой подъемный кран. Вот пример того, о чем я говорю. Я описал сцену, и в этом описании пропало то, как тяжело протекает время в этот момент, как медленно появляются эти два героя, не то ангелы, не то Адам и Ева. Они прикованы к крану своими цепями и не могут из них вырваться, но, с другой стороны, благодаря цепям они удерживаются так высоко и могут подняться выше. Сквозь прорехи плащей мы видим, как работают их мышцы. Это наблюдение за осмысленным напряжением ценно само по себе, а дополнительное осмысление того, что именно происходит, вряд ли добавит ему ценности. Вселенная создавалась с большими усилиями. И кто бы к этому ни причастен, высшие силы или предыдущие формы жизни, по Иноземцеву, в их действиях не так много было творчества и свободы. Сотворение было чем-то обусловлено, вот этими цепями, которыми прикованы герои к потолку.
По ходу действия на сцену вывозят небольшой сплетенный из проволоки шар. Спустя какое-то время выясняется, что в нем находилось существо, похожее на животных или на черта (оно с хвостом). Но давая названия персонажу актрисы Татьяны Сурковой-Бекеты, мы как бы отказываемся от многих интересных трактовок. Это как раз тот случай, когда персонаж не представляется, а создается. Ее тело как бы «вытекло» из проволочного шара, она ощерилась на присутствующих, отогнала персонажей на ходулях, попыталась встать на ноги. Безумный взгляд, нечеловеческая пластика, раскрашенный полупрозрачный костюм — не самое интересное, если артисту удается показать нечто внечеловеческое. Страх, агрессия — первобытные чувства, которые мы так часто испытываем, неожиданно отчуждаются. Для того чтобы обнаружить человеческое в себе, надо смотреть такие спектакли.
Вдруг зазвучала цирковая музыка, появился цирковой дрессировщик, который начал кнутом и сладостями заставлять непонятное существо выполнять те или иные цирковые трюки. Далее спектакль приобрел конфликт, из абстрактной истории о происхождении новых видов спектакль становится изображением войны темных и светлых сил, восстающих на стороне существа. Всё, как часто бывает у Иноземцева, завершилось всеобщим танцем-карнавалом, который со временем становился все более и более принужденным. Эта интонация натужного праздника как символа популярной культуры, которая, мы надеялись, примирит всех друг с другом. Но это лишь иллюзия примирения.
Иноземцеву удается в своих спектаклях не упрощать, если не избегать сложностей, его артисты искренне и подробно, а главное творчески существуют в такой теме, как сотворение мира. И только так и можно о ней говорить, потому что иначе она будет выглядеть поверхностной и банальной. А постановка сегодня такого спектакля об амбивалентности зла и добра воспринимается даже гражданским поступком.
