My atrymali list ad ułaśnikaŭ kaljannaj «PubKominiarz» u Katavicach, jakija vyjechali ŭ Polšču pa linii Prahramy Kalinoŭskaha, a ciapier adkryli tam ustanovu zabaŭlalnaj industryi.
Nahadajem, što radyjo «Svaboda» nazvała ich u liku «Dziesiaci historyj pośpiechu» kalinoŭcaŭ, a Andrej Dyńko adhuknuŭsia na heta krytykaj, nazvaŭ heta ździekam z zadumy Prahramy Kalinoŭskaha.
«Uvažajemyj Andriej.
Trieťjeho apriela my imieli čiesť byť upomianutymi v piervoj biełorusskoj hazietie «Naša Niva», čto javlajetsia dla nas, niesomnienno, prijatnym sobytijem niesmotria na dovolno nielestnyj otzyv o nas lično. V svoju očieried́ nam očień chočietsia niemnoho projaśniť połožienije dieł, t.k. sudia po vašim vyskazyvanijam vy nie sovsiem chorošo ponimajetie priedmiet svojej kritiki.
Dla načała o prohrammie i Katovicach: jeŝie s piervoho nabora v 2006 hodu vsie studienty byli raspriedieleny po raznym polskim horodam, čto nie udivitielno; kak vy priedstavlajetie siebie raźmieŝienije takoho količiestva ludiej v odnom univiersitietie? V Katovicach nachoditsia Silezskij univiersitiet, kotoryj na dannyj momient raspołahajet 12 fakultietami i obučajet 35 000 studientov. Niet sovieršienno ničieho udivitielnoho v tom, čto v etot horod popadajet dostatočno bolšoje količiestvo biełarusov, kak, vpročiem, i studientov druhich nacionalnostiej. Pomimo etoho nieobchodimo zamietiť, čto nas bolšie, čiem dvoje i my vsie jeŝie prodołžajem byť studientami svoich VUZov. Tak čto hovoriť i už tiem boleje osuždať nas za «nievozvraŝienije na Rodinu» niezačiem.
A jeśli hovoriť konkrietno o diejatielnosti našieho zaviedienija, to zdieś nam jesť čiem hordiťsia, my v etom uvierieny. Prijechav v Polšu i uvidiev vozmožnosť otkryť svoj biźnies my niezamiedlitielno vzialiś za dieło. Kohda Kominiaž otkryłsia, bolšinstvo russkohovoriaŝich studientov provodili viečiera u nas. Kstati, pomimo kaljanov, my śpiecializirujemsia na kitajskich cieriemonijach čajepitij, čto tožie dostatočno važno, jeśli opisyvať naš bar. My provodim obŝiestviennyje mieroprijatija – každyj hod prazdnujem Dień Voli, maślenicu, ustraivajem biełorusskije viečiera, u nas dovolno často zvučit muzyka biełorusskich ispołnitielej, 10 diekabria my orhanizovyvali onłajn tranślaciju vručienija nobielevskoj priemii Śvietłanie Aleksijevič, už kak nas jeŝie možno nazvať, kak nie biełarusami?
Polskije hosti našieho bara priekrasno znajut, iz kakoj strany my prijechali i dažie pomniat naizusť tieksty piesien niekotorych biełorusskich hrupp. =)
Čto kasajetsia uśpiecha, tak my mołody, enierhičny i riealizujem siebia v diele, kotoroje nam nravitsia, kotoroje živiet užie 3 hoda i o kotorom pišut v hazietach na našiej Rodinie….da i tut v Polšie, o nas, kstati, tožie inohda pišut, čto nas vsiehda očień radujet.
Spasibo za vnimanije i zajezžajtie kak-nibud́ v hosti, čtoby samomu vsie uvidieť.
Ad Andreja Dyńko
U artykule pisałasia, što z vas «starejšy, Siarhiej, u Polščy z 2006 hoda, Pavał — z 2008-ha. Navučalisia ŭ Katavicach, u 2012 hodzie adkryli kaljannuju-pab «Kominiarz» u centry horada, płanujuć stvaryć sietku kaljannych». Vy pišacie, što «my vsie jeŝie prodołžajem byť studientami svoich VUZov». Nie viedaju, jak heta mahčyma. 10 hadoŭ viečnaha studenctva? Ale važna nie heta.
Pa-pieršaje, ja akurat liču całkam realnym, kab «takaja kolkaść studentaŭ» vučyłasia razam i pa-biełarusku. Tady b asimilacyja nie była takoj značnaj, jak pry raskidvańni studentaŭ pa roznych haradach i śpiecyjalnaściach.
Pa-druhoje, ja rady za vas, što vy robicie biznes.
Pa-treciaje i hałoŭnaje, biełaruskaje hramadstva pasyłała studentaŭ na Prahramu Kalinoŭskaha, kab jany viarnulisia. Inakš nijakaha sensu ŭ Prahramie Kalinoŭskaha dla Biełarusi niama.
A fiłasofiju vašu žyćciovuju, siabry, ja razumieju. Fiłasofija doktara Andreja Vituški, tajbaksiora Vitala Hurkova i cieślara Źmitra Daškieviča mnie radniejšaja. Jany tut i ciapier.
