«Naš dom — Biełaruś»: adzinaja płatforma 5

Sprečki pamiž aktyvistami roznych formaŭ bajkotu vybaraŭ i vajna radykalnych bajkotčykaŭ z prychilnikami ŭdziełu ŭ vybarčym farsie burać imidž apazycyjnych strukturaŭ. Pryčym, jak u śviadomaści šarahovych vybarščykaŭ, tak i ŭ našych zamiežnych siabroŭ. Dumaju, vyjście jość. Jano — u adzinaj płatformie, adzinym pasłańni da našych hramadzianaŭ.

Dla nas, hramadzianaŭ Biełarusi — najlepšym aznačeńniem našaj krainy było toje, što daŭ Uładzimir Karatkievič: «Biełaruś — naš Dom, naš Chram». Deputaty parłamienta musiać być inžynierami našaha doma, jakija stvarajuć zakony — tryvałyja słupy-apiryščy našaha Doma-Chrama.

Tym časam uładar našaj krainy vybraŭ sabie aznačeńnie Radzimy jak «most»: most pamiž uschodam i zachadam. Niadaŭna nazvaŭ našu krainu varotami ŭ Jeŭraziju.

Pad mostam dy na moście, u varotach žyć niaŭtulna dźmie mocna dy i nie pa-ludsku heta.

Niekatoryja ličać Biełaruś prybudovaj da Rasii. Jość i tyja, chto ličyć Biełaruś truboj i ŭ naŭprostym sensie, pa jakoj na Zachad ciakuć nafta, haz i pradukty naftapierapracoŭki. Truboj, u jakuju ŭlatajuć našy losy, naša žyćcio.

Nasamreč

naša kraina stała prachadnym dvarom dla złačyncaŭ i ŭsialakaj nabrydzi, jakaja bieśpieraškodna jedzie da nas z Rasii, niama ž miažy i pašpartnaha kantrolu!

A potym tut čvorać złačynstvy dy lezuć u Jeŭraźviaz.

Jašče naša Biełaruś nabyła rysy turmy.

Uładatrymalniki sotniami, rehularna kidajuć za kraty tych, chto lubić naš Dom, chto choča rabić u našym Domie Jeŭraramont.

Biełaruś stała vajskovaj bazaj dla Rasii i sucelnym palihonam. Na našaj ziamli ŭładary Kramla pravodziać vučeńni svajoj armii…

Jak nam žyć u našym domie? Jak budavać jaho? Jak baranić? Čym upryhožvać? Jakich haściej zaprašać? Z kim siabravać? Hetyja pytańni musiać vyrašać deputaty parłamienta. Ale pokul heta vyrašaje adzin čałaviek. I jon ža pryznačaje deputataŭ, kab jany ŭ zakonach štampavali źmiest jahonych ukazaŭ i dekretaŭ.

Siońnia

ŭładatrymalniki nam znoŭ prapanujuć palityčny śpiektakl: vy — hramadzianie syhrajcie rolu vybarščykaŭ, pryjdzicie da urnaŭ, prahałasujcie i nie źviartajcie ŭvahi na toje, što hałasy nichto nie budzie ličyć.

U kamisijach niama pradstaŭnikoŭ ad apazycyi. Za kratami siadziać palityčnyja aktyvisty i navat eks-kandydat u prezidenty. Šerahu eks-kandydataŭ uładatrymalniki zabaranili ŭdzielničać u palityčnym žyćci, jany musiać uviečary siadzieć doma i čakać pravierki milicyjantami; i pa sutnaści heta — chatni aršyt. Navat kvatery pieratvorany ŭ turemnyja kamiery.

U takich varunkach treba psieŭdavybary bajkatavać.

Naša zadača ŭ budučym adchilić ad ułady tych, chto buduje z našaj krainy most, trubu, prybudovu da Rasii dy vajskovy palihon.

Ja zaklikaju Vas, pavažanyja vybarščyki, rychtavacca da pabudovy Biełarusi jak Doma i Chrama z Chrystovymi simvałami. U dni vybaraŭ raju vam padumać ab našaj budučyni i nie addavać jaje ŭ ruki chcivych machlaroŭ biuleteniaŭ.

Praciŭnikami płatformy «Naš Dom — Biełaruś» nie mohuć być navat dziaržaŭnyja ideołahi. A voś stać na hetuju płatformu mohuć i spadary i tavaryšy

i tady ŭ vybarščykaŭ nie budzie baleć hałava ad pytańnia: «A chto tam idzie?» ŭ niezrazumiełaj prostamu ludu raznastajnymi pohladami apazycyjnaj hramadzie. Adkaz budzie prosty i jasny — iduć na bajkot biełarusy, jakija chočuć žyć u svaim Domie i być u im Haspadarami.

Uładzimir Padhoł, kandydat fiłasofskich navuk